第31个“世界读书日”之际，晋城市侨联在沁水县树理小镇举办“书香连五洲·侨心共此卷”世界文学之约读书分享会，多位侨眷、留学人员及家长代表围绕多国经典文学作品展开深度分享。为让更多书友聆听嘉宾真知灼见，重温文学分享的精彩瞬间，晋城市侨联将连载本次读书会嘉宾分享讲稿，让侨界的读书热情与文化情怀不断延续。

本期，让我们一同走进“侨心书苑”书友、四月份领读人尹涛分享的法国作家司汤达的《红与黑》。

各位朋友：

大家好！今天我想和大家分享一本让我读完后心情久久不能平复的书——司汤达的《红与黑》。

如果在座的各位有人正处于对未来的迷茫中，或者正在为了跨越某种“阶层”而焦虑奋斗，那么这本书，或许就是为你而写的。它不仅仅是一部19世纪的法国小说，更是一面照妖镜，映照出每一个试图通过个人奋斗改变命运的年轻人的灵魂。

一、 红与黑：被锁死的上升通道

首先，我们要理解书名《红与黑》的含义。在司汤达笔下的那个时代，“红”象征着拿破仑时代的军装，代表着热血、革命和凭军功晋升的通道；而“黑”则象征着教会的黑袍，代表着复辟时期教会势力的反动与虚伪。

对于主角于连来说，这是一个绝望的时代。他生不逢时。如果他早生十年，他可以像拿破仑手下的士兵一样，凭着勇敢和才华在战场上博取功名。但在他生活的波旁王朝复辟时期，平民的上升通道被堵死了。想要出人头地，只剩下“穿黑袍”这一条路——要么当教士，要么依附于贵族。

于连，这个木匠的儿子，身材瘦弱，面色苍白，但他拥有一颗像火山一样炽热的心。他痛恨自己的出身，更痛恨那些生来就高高在上的贵族。他的奋斗，从一开始就带有一种悲壮的反抗色彩。

二、 于连：一半是天使，一半是魔鬼

于连这个人物之所以经典，是因为他太复杂了。他不是传统意义上的英雄，甚至可以说，他在道德上是有瑕疵的。

在维里埃尔市长家当家庭教师时，他勾引了市长夫人德·瑞那。这是爱情吗？起初并不是。对于连来说，这是一种“义务”，一种“征服”。他觉得自己是在向这个看不起他的上流社会复仇。当他握住市长夫人的手时，他感受到的不是柔情，而是“我做到了，我战胜了阶级差异”的狂喜。

然而，人性是复杂的。在虚伪的算计中，他意外地收获了市长夫人真挚的爱。那是他灰暗人生中唯一的亮色。

后来，他进入了贝尚松神学院，那是人间地狱，充满了勾心斗角和虚伪。于连为了生存，不得不戴上更厚的面具，把野心藏在十字架后面。他凭借惊人的记忆力（他能背诵整本拉丁文圣经）和精明的手段，被推荐到了巴黎，成为了拉莫尔侯爵的秘书。

在巴黎，他遇到了侯爵的女儿玛蒂尔德。这是一场更加惊心动魄的博弈。玛蒂尔德高傲、古怪，她爱上于连是因为于连身上的“反抗精神”和“危险气息”。于连对玛蒂尔德的感情，更多是出于野心——征服这个贵族小姐，就意味着彻底跻身于上流社会。

三、 悲剧的内核：为了成功，我杀死了自己

故事的结局大家都知道了。就在侯爵准备给于连一份田产、一个贵族头衔，甚至同意把女儿嫁给他时，一封来自德·瑞那夫人的告密信，彻底粉碎了于连的美梦。

于连愤怒了。这种愤怒不仅仅是因为前程尽毁，更是因为一种被背叛的羞耻感。他赶回老家，在教堂里向正在祈祷的德·瑞那夫人开了两枪。

这一枪，打碎了他所有的伪装，也打醒了他。

在狱中等待死刑的日子里，于连完成了最后的蜕变。他拒绝了玛蒂尔德的营救，也拒绝了上诉。他终于意识到，自己这一路走来，为了所谓的“成功”，为了挤进那个他其实打心底里鄙视的圈子，他一直在演戏，一直在扼杀真实的自己。

他发现自己真正爱的，其实一直是那个纯真、善良的德·瑞那夫人，而不是那个充满算计的巴黎名利场。他在临死前说：“我并没有被判处死刑，我是被判处了平庸。”这句话振聋发聩。

四、 现实意义：我们心中的于连

为什么我们今天还要读《红与黑》？

因为于连的困境，依然是我们的困境。

在座的每一位，或许都曾在深夜里焦虑过：我该如何在这个竞争激烈的社会中立足？我该如何获得别人的尊重？我们是否也像于连一样，为了迎合社会的标准，为了所谓的“上岸”，而不得不戴上厚厚的面具，说着言不由衷的话，做着不喜欢的事？

于连的悲剧在于，他把“他人的认可”当成了“自我的价值”。他用虚伪的手段去追求一个虚伪的目标，最终导致了毁灭。

但于连的伟大也在于，他在生命的最后时刻，找回了尊严。他拒绝向那个虚伪的社会低头求饶，他用死亡捍卫了自己最后的真实。

司汤达在书的扉页上写着：“献给少数幸福的人。”我想，这“少数幸福的人”，指的不是那些拥有万贯家财的权贵，而是那些在这个喧嚣、虚伪的世界里，依然能够看清自己内心，依然能够保持真诚，依然有勇气做自己的“少数派”。

读完《红与黑》，我希望我们都能明白：成功的路径或许只有一条（像于连以为的那样，往上爬），但幸福的路径，一定在于忠于自我。不要为了那件“黑袍”，而弄丢了心里的那团“红火”。

谢谢大家。